:-))А нет никакой "технической процедуры" отбора или зачисления в святые - это Вы перепутали с экзаменами, или с чем-то еще в этом роде.

=/Поправьте меня если я в чём-то ошибаюсь./=
Ошибаетесь. Попытаюсь поправить:-).

=/РПЦ считает человека святым тогда и только тогда когда он включен в официальный список святых РПЦ. Независимо от его жизни и дел./=
И что к чему:-)? Кто и как может быть включен в список святых независимо от дел, чего это Вы такое пишете?
Святость зависит только от жизни и от дел, а вот как раз от чиновников она не зависит совершенно никак (и у них нет никакой возможности канонизировать кого попало, в любом случае).

"“Церковному празднованию памяти святого предшествовала работа епархиальной власти по удостоверению в подлинности чудес при гробе почившего (а часто — и в нетлении мощей), а затем устанавливалось торжественное богослужение в местном храме и назначался день чествования святого, составлялась особая служба, писалась икона, а также “житие” с изображением чудес, удостоверенных дознанием Церковной власти”[4]. Кроме соборного почитания и празднования дней святых, прославленных Богом, христиане отмечали память еще не канонизированных Церковью подвижников особым богослужением — панихидой. “Поскольку церковная память — это народная память, то часто именно она давала материал для канонизации того или иного святого. В этом смысле постоянная (во все времена) и повсеместная (во многих приходах и епархиях) молитвенная память о упокоении со святыми подвижников часто являлась первым шагом к канонизации сего подвижника. При этом многочисленные свидетельства о таких святых порою изобиловали большим числом повествований о чудесах, ими совершенных”[5].
В Русской Православной Церкви канонизация святых являлась подтверждением уже имевших место фактов народно-церковного почитания усопших подвижников благочестия: церковная же власть освящала это почитание и торжественно провозглашала подвижника веры и благочестия святым."
http://ao.orthodoxy.ru/arch/021/021-tert_kanon.htm

Далее.
=/Интересно в этом следующее - а как с тысячами бабушек и дедушек, попов и просто искренне верующих которые в разные времена в разных местностях подходили под все перечисленные Вами критерии - и, мало того, воспитывали народ кругом? Почему они не в списке? Потому что к Организации мало отношения имели или попросту остались ею незамеченными?/=
Вообще-то я уже ответила, но добавлю и конкретный пример.
возле нашего храма похоронен скончавшийся несколько лет назад игумен Макарий. Я знала его лично, исповедовалась ему; он однажды долго беседовал со мной о грехе отчаяния после смерти моей бабушки, которую тоже прекрасно знал. Царство Небесное им обоим...
Он был известен своей праведной жизнью, настоящий подвижник. И сейчас на его могилку постоянно идут люди помолиться.
А буквально две недели назад я опять, вместе со всем многолюдным Крестным Ходом, присутствовала на молебне, который служил там архиепископ Вятский и Слободской Хрисанф... О. Макарий не канонизирован, но это не мешает народу его почитать и ему молиться.
Так же отсутствие формальной канонизации не мешало толпам паломников постоянно приходить на кладбище на могилу к Преподобному о. Матфею во все годы советской власти (там и милицию на разгон по праздникам устанавливали, и еще какие-то козни выдумывали, но...)...
Там постоянно горели свечи и пелись молитвы, сколько я себя помню (а мои бабушки помнили и рассказы близких людей, которых о. Матфей лично благословлял).
Теперь там, слава Богу, стоит часовня. Преподобный о. Матфей канонизирован в лике местночтимых святых угодников Вятской епархии: